• Ana
  • Küresel
  • Bölüm 3. Din ve Ahlakla İlgili Görüşler

Bölüm 3. Din ve Ahlakla İlgili Görüşler

27 Mayıs 2014'te güncellendi

Bu raporun orijinal versiyonu, o zamandan beri hatalı olduğu tespit edilen Çin'de din ve ahlak arasındaki bağlantıya dair kamuoyu verilerini içeriyordu. Spesifik olarak, birinin daha yüksek bir güce mi yoksa Tanrı'nın ahlaklı bir kişi olduğuna inanması mı gerektiğini soran belirli anket maddesi, Çin anketinde yanlış tercüme edilmiş ve sonuçları geri kalan ülkelerle karşılaştırılamaz hale getirmiştir. Bu nedenle, raporun Mayıs 2014'te yeniden yayınlanan güncel versiyonundan Çin'den gelen veriler kaldırıldı.


Daha fazla bilgi için lütfen [email protected] ile iletişime geçin.

Tanrıya inanmalı 2007 Güncellemesi

Din ve eşcinsellikle ilgili sorular, 2007 Pew anketindeki en keskin uçurumlardan bazılarını ortaya koyuyor. Afrika'nın, Asya'nın ve Ortadoğu'nun büyük bir bölümünde büyük çoğunluk, Tanrı'ya inancın ahlak ve iyi değerler için gerekli bir temel olduğunu düşünüyor ve benzer çoğunluklar toplumun eşcinselliği reddetmesi gerektiğine inanıyor.


Bununla birlikte, Batı Avrupa'nın görece zengin ve seküler uluslarında, büyük çoğunluk, ahlakın inanç olmadan mümkün olduğunu öne sürüyor ve eşcinselliğin kabul edilmesi gerektiğine inanıyor. Ahlaki değerlerin inanç gerektirmediği inancı, eski komünist Doğu Avrupa'da da yaygındır, ancak bölgedeki eşcinselliğe yönelik tutumlar daha karışıktır.

Amerika Birleşik Devletleri de dahil olmak üzere Amerika'da bu konularla ilgili görüşler de karışıktır. Ve pek çok ülkede, gençlerin ahlakın Tanrı'ya inanmayı gerektirdiği ve eşcinselliğe karşı hoşgörülü olma olasılığının çok daha yüksek olduğu fikrini reddetme olasılıkları önemli ölçüde daha yüksek olan önemli bir yaş farkı vardır.

Bununla birlikte, din ve devletin ayrılmasına ilişkin küresel bir fikir birliği ortaya çıkmaktadır. Ankete katılan neredeyse her ülkede, çoğunluk, dinin hükümet politikalarıyla bağlantısı olmayan bir kişisel inanç meselesi olduğu konusunda hemfikir.



Son olarak, anketin de ortaya koyduğu gibi, Müslüman dünyasındaki pek çok kişi köktendinciler ile ülkelerini modernize etmek isteyenler arasında bir mücadele yaşandığını görüyor.


Ahlak İçin İnanç Gerekli mi?

Afrika, Asya ve Orta Doğu'nun çoğu boyunca, Tanrı'ya inancın ahlak için bir ön koşul olduğu konusunda yaygın bir fikir birliği vardır. Örneğin, çalışmaya dahil edilen 10 Afrika ülkesinin tamamında, ankete katılan her on kişiden en az yedisi 'Ahlaklı olmak ve iyi değerlere sahip olmak için Tanrı'ya inanmak gerekir' ifadesine katılıyor. Mısır'da 1000 kişilik örneklemdeki hiç kimse aynı fikirde değil. Görüşülen 1000 Ürdünlüden sadece bir kişi Tanrı'ya inanmamanın ve yine de ahlaklı bir insan olmanın mümkün olduğunu öne sürüyor.

Çoğunlukla Müslüman olan dört Asya ülkesinde - Endonezya, Bangladeş, Pakistan ve Malezya - büyük çoğunluk da ahlakın Tanrı'ya iman gerektirdiğine inanıyor. Ancak Asya'nın başka yerlerinde görüşler biraz daha karışık. Japonya'daki çoğunluk ve ayrıca Kızılderililerin ve Güney Korelilerin önemli azınlıkları, ahlak için Tanrı'ya inanmanın gerekli olduğu fikrini reddediyor.


Arap ülkelerinde inancın gerekli olduğu konusunda güçlü bir fikir birliği var, ancak Lübnan'da ülkenin üç büyük dini topluluğu - Şii Müslümanlar (% 81 katılıyor), Hristiyanlar (% 65) ve Sünni Müslümanlar (% 54) arasında önemli farklılıklar var. Komşu İsrail'de, zayıf bir çoğunluk (% 55), ahlaki değerler için Tanrı'ya inancın gerekli olmadığını düşünüyor.

Avrupa'da fikir birliği görüşü tam tersidir: Batı ve Doğu Avrupa'da çoğunluklar Tanrı'ya inancın ahlakın ön koşulu olmadığını söylüyor. Bu, bir ülkenin birincil dini geleneğinin Protestan, Katolik veya Doğu Ortodoks olmasına bakılmaksızın Avrupa genelinde geçerlidir. Ve bir ülkenin Demir Perde'nin hangi tarafında olduğuna bakılmaksızın doğrudur. Yine de, Avrupa'da bile bazı değişkenlikler var - İsveçliler, Çekler ve Fransızlar dinin gerekliliğini reddetme olasılığı en yüksek olanlar olarak ortaya çıkarken, Ukraynalılar, Almanlar ve Slovaklar en düşük olasılıkla.

Bu arada, Amerika'da ülkeler arasında önemli farklılıklar var. Brezilyalılar, Venezüellalılar, Bolivyalılar ve Perulular, inancın ahlaki değerler için gerekli bir temel olduğuna inanma eğilimindeyken, Meksikalılar, Şilililer ve Arjantinliler bu konuda daha fazla bölünmüş durumdalar. Kanadalıların yalnızca% 30'u inanç olmadan ahlakın imkansız olduğunu öne sürerken, neredeyse her on Amerikalıdan altısı (% 57).

Son beş yılda, bu soruyla ilgili net bir genel değişim modeli olmamıştır. Tanrıya inanmanın gerekli olduğunu düşünenlerin oranı dokuz ülkede artmış, onda yaklaşık aynı kalmış ve 13'te azalmıştır. Net bir küresel eğilim olmasa da, birkaç ülkede önemli değişiklikler olmuştur.


Venezuelalıların, bir kişinin ahlaki olması için dindar olması gerektiğini söyleme olasılıkları şu anda 2002'den çok daha fazla. Tanzanyalılar, Fildişiler ve Almanlar da bu görüşe daha çok sahip.

Bununla birlikte, bazı ülkeler, daha yüksek bir güce inanmayı gerektirdiğini düşünen insanların sayısında keskin bir düşüş göstermektedir. Düşüşler özellikle Doğu Avrupa'da yaygındır - Ukraynalılar, Slovaklar, Bulgarlar ve Polonyalılar din ve ahlakı birbirine bağlamaya daha az meyilli hale geldi. Kızılderililer ve Kenyalıların da ahlaki bir yaşam için inancın gerekli olduğunu söyleme olasılıkları artık daha az.

Eşcinsellik Üzerine Keskin Farklılıklar

Din ve ahlak hakkındaki görüşlere ilişkin kalıpların çoğu, eşcinsellikle ilgili görüşleri de karakterize eder. Batı Avrupa'da, açık çoğunluk eşcinselliğin toplum tarafından kabul edilmesi gereken bir yaşam biçimi olduğunu söylüyor. Ancak Doğu Avrupalılar arasında görüşler daha çeşitlidir: Çekler ve Slovaklar eşcinselliğin kabul edilmesi gerektiğine güçlü bir şekilde inanırken, Polonyalılar ve Bulgarlar bu konuda yakından bölünmüş durumdalar ve Ruslar ve Ukraynalılar kabul edilmeye karşı çıkma eğilimindeler.

Amerika'da da görüşler bölünmüştür. Amerikalıların yaklaşık yarısı (% 49) ile karşılaştırıldığında, Kanadalıların onda yedisi toplumun eşcinselliği kabul etmesi gerektiğine inanıyor. Arjantin, Brezilya, Şili ve Meksika'da eşcinselliğe karşı hoşgörülü tutumlar hakimken, Peru, Venezuela ve Bolivya'da görüşler daha bölünmüş durumda.

Afrika, Asya ve Orta Doğu'da eşcinsellere yönelik tutumlar ezici bir çoğunlukla olumsuzdur. 10 Afrika toplumunun sekizinde,% 5'ten azı toplumun eşcinselliği kabul etmesi gerektiğini düşünüyor. Bu sorunun sorulduğu Afrika, Asya ve Orta Doğu'daki 24 ülkeden çoğunluğunun (% 49) kabul edilmesi gerektiğine inandığı tek ülke Japonya.

2002'den beri birçok Latin Amerika ülkesi - Brezilya, Arjantin, Meksika ve Peru - eşcinsellere karşı daha hoşgörülü tavırlar geliştirdiler. Bolivya'da ise eğilim ters yöndedir - 2002'de% 55 eşcinselliğin toplum tarafından kabul edilmesi gerektiğini söylerken, bugün sadece% 44.

Başta Güney Afrika, Türkiye, Güney Kore ve İtalya olmak üzere diğer halklar da bu konuda daha az hoşgörülü hale geldi. Genel olarak, eğilimlerin mevcut olduğu 32 ülke arasından 12'si daha az hoşgörülü, altısı daha hoşgörülü hale geldi ve 14 ülkede önemli bir değişiklik olmadı.

Din, Eşcinsellik Üzerine Bir Yaş Farkı

Kuzey ve Güney Amerika ve Avrupa'da, din ve eşcinsellik hakkındaki görüşlerde tutarlı bir yaş farkı var. Bu bölgelerdeki her ülkede, 40 yaşın altındaki kişilerin ahlak için Tanrı'ya inancın gerekli olduğunu düşünme ve toplumun eşcinselliği kabul etmesi gerektiğine inanma olasılıkları 40 yaş ve üzerindekilere göre daha düşüktür.

Bazı durumlarda genç ve yaşlı arasındaki uçurum oldukça büyüktür. Örneğin, 40 yaş ve üstü Almanların yaklaşık yarısı (% 45), 40 yaşın altındakilerin yalnızca% 23'üne kıyasla, bir kişinin Tanrı'ya ahlaki olması gerektiğine inanması gerektiğini düşünüyor. Genç Bulgarların% 54'ü eşcinselliğin kabul edilmesi gerektiğini düşünürken, yalnızca Yaşlı Bulgarların% 31'i buna katılıyor.

Amerika Birleşik Devletleri'nde eşcinsellik konusunda küçük bir yaş farkı ve din ile ahlak arasındaki ilişkide daha büyük bir boşluk var. Pek çok sosyal konuda olduğu gibi, parti çizgileri arasında da önemli farklılıklar vardır - Cumhuriyetçiler, Tanrı'ya inancın iyi değerler için gerekli olduğunu (% 64) ve eşcinselliğin kabul edilmesi gerektiğini söyleme olasılığının (% 33) olduğundan daha az olasıdır Demokratlar (% 59'u Tanrı'nın ahlaklı olduğuna inanmalı,% 56 toplum eşcinselliği kabul etmeli) veya bağımsızlar (% 48 Tanrı'ya inanmalı,% 57 eşcinselliği kabul etmeli).

Çoğu Din ve Hükümeti Ayrı İstiyor

Bölgelerde din ve yönetimin karışmadığı konusunda bir fikir birliği var. 47 ülkenin 46'sında, çoğunluk 'Din kişisel bir inanç meselesidir ve hükümet politikasından ayrı tutulmalıdır' ifadesine katılıyor.

Bununla birlikte, din ve devlet politikalarını ayrı tutma desteği genel olarak yüksek kalırken, bu desteğin yoğunluğu azalmıştır. İnsanların yüzdesitamamenBu ilkeye katılıyorum, 2002'den bu yana eğilimlerin görüldüğü 33 ülkenin 17'sinde düşerken, temelde sekiz ülkede sabit kalırken diğer sekiz ülkede artmaktadır.

Politika ve dini ayrı tutma desteği, Orta Doğu'da biraz daha düşük olma eğilimindedir. Ürdün'de, yalnızca% 17'si bu ilkeye tamamen katılıyor ve Ürdün, ankette çoğunluğun (% 53) katılmadığı tek ülke. Komşu Mısır'da% 49 aynı fikirde değil ve İslamcı grup Hamas'ın Gazze Şeridi'ni kontrol ettiği Filistin topraklarında% 42 buna katılmıyor.

Bu sorudaki eğilim, Amerika Birleşik Devletleri'nin kilit müttefikleri olan iki büyük Müslüman ülkede farklı yönlere doğru ilerliyor: Türkiye ve Pakistan. Ayrılığa verilen destek, son zamanlarda ılımlı bir İslamcı parti olan Adalet ve Kalkınma Partisi'ni (Türk kısaltması AKP ile bilinir), ikinci ulusal seçim zaferi olan geleneksel olarak laik Türkiye'de önemli ölçüde azaldı. Öte yandan, hükümet güçleri ve aşırılık yanlısı gruplar arasında silahlı çatışma da dahil olmak üzere son aylarda önemli siyasi gerginlikler yaşayan Pakistan'da cami ve devleti ayrı tutma desteği arttı.

Asya'nın başka yerlerinde, dinin politikadan ayrılması gerektiği konusunda tamamen hemfikir olan insanların yüzdesi nispeten küçüktür. Çinli, Endonezyalı, Güney Koreli ve Malezyalı üçte birden azı bu bakış açısına tamamen katılıyor. Hindu milliyetçi partisi Bharatiya Janata Partisi veya BJP'nin 2004 ulusal seçimlerinde mağlup edildiği Hindistan'da din ve kamu politikasını karıştırmaya yönelik endişeler hızla azaldı.

Bazı Afrika halkları, özellikle Uganda, Güney Afrika ve Gana ayrılığı daha az destekledi. Kıtanın başka yerlerinde ise destek oldukça yüksek. Nitekim, anketteki en büyük yüzdelerin ayrılığı onaylayan üç ülke Etiyopya (% 85), Senegal (% 81) ve Fildişi Sahili (% 78).

Avrupa, Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri'nde çoğunluklar din ve siyaset ayrımını tamamen destekliyor, ancak bu çoğunluk İtalya'da (% 59), Bulgaristan'da (% 57), Rusya'da (% 55), ABD'de (% 55) ) ve İspanya (% 51).

Müslüman Dünyasında Modernleştiriciler ve Köktenciler

Büyük Müslüman nüfusa sahip ülkelerde, önemli sayıda insan, İslami köktendinciler ile ülkelerini modernize etmek isteyen gruplar arasında bir mücadele yaşandığını hissediyor. Bu sorunun sorulduğu 16 milletten 11'inde, her on Müslümandan en az üçü köktendincilerle modernleştiriciler arasında bir çatışma olduğunu söylüyor. 16 ülkenin 10'unda, bir mücadele olduğuna inananlar modernleştiricilerle özdeşleşme eğilimindeyken, altı ülkede çoğunluk köktendincileri destekliyor.

Siyasi ve mezhepsel çatışmalarla dolu Lübnan'da bir mücadelenin yaşandığı algısı özellikle yaygın. Ancak, ülkenin iki ana Müslüman topluluğu bu sorunu çok farklı görüyor. Lübnanlı Sünniler güçlü bir mücadele olduğuna inanıyor ve modernleşen grupların yanında yer alma eğilimindeyken, çoğu Şii bir mücadele olduğuna inanmıyor.

Türklerin yarısından biraz fazlası (% 52), son aylarda iktidardaki AKP partisinin taraftarları ile ülkenin geleneksel laik elitleri arasında dini ve siyaseti ilgilendiren konularda, örneğin giyme gibi önemli gerilimlerin yaşandığı ülkelerinde bir çatışma görüyor. Müslüman kadınların peçeleri.

Afrikalı Müslümanlar, özellikle Senegal, Etiyopya ve Mali'de bir mücadele algılama olasılıkları daha düşüktür. Kabaca her üç Müslümandan birinin çatışma olduğunu söylediği Nijerya ve Tanzanya'da mücadele algısı biraz daha yaygındır.